看點 體驗式語文學習就是在閱讀教學過程中，根據學生的認知特點和規律，以學生自身的體驗為主，由師生之間、生生之間合作、交流與不斷爭論的動態過程，使學生在親歷的過程中理解并建構知識、發展能力、產生情感，最終使學生認識世界、發展思維、獲得審美體驗，提高語文素養的教學形式。全國語文特級教師程翔就力擁體驗派教學，并認為，教師應該是一個文化人。

本文轉載自公眾號：名師匠心 (ID: jiaoyuzuiyoujie)

(資料圖片)

文丨雛鶴 編丨May

“體驗派”語文教學

在北京一零一中這所北京市重點高中里，有一位只帶高一高二的語文老師，只因他幾十年如一日地堅持 “體驗派”教學，多少跟這個時代有點格格不入。

有一年，高二和高三教學交接時，帶高三的語文老師推開他的門，焦頭爛額地對他說：“程副校長，您班的孩子一點應試基礎也沒有，還有一年就高考了，您可是把重擔丟給我了啊！”

可就是這位疑似甩鍋的語文老師，卻也是 教育部“國培計劃”專家庫的首批專家，人教社初高中的語文教材，他都有參與編寫。

程翔，1963年生人，30歲就拿到全國優秀教師稱號，一年后被破格評為特級教師，是當時全國語文特級教師中最年輕的一個。現在的他也總是穿著一套有些古舊的灰色西裝，端著生銹的保溫杯，板書總是簡單幾個大字，有些像書法，一副舊文人的做派。

北京一零一中學內景

招涼榭是北京一零一中一個著名的景點，它是一座充滿古建筑風格的小亭子，坐落在一大片彌望的荷塘邊上。春夏時節，程翔的語文課大多是在那里度過的。在他的課上，許多課文學生不僅需要讀熟，還需要把它排演出來，《雷雨》就是其中之一。

程翔總是和學生們津津樂道，他每天騎著自行車來上班，路上的時間就在心里默背一遍《離騷》，“你們應該都像我這樣，就沒有背不下來的課文了”。

他對《離騷》的推崇，讓學生們私下里猜測，他肯定在心中自比屈原，或許曾經也有段與屈原同病相憐的人生境遇。

課前大量閱讀的備課準則

1988年，年紀輕輕的程翔作為泰安市的代表參加了山東省青年教師基本功大賽，憑借著《荷塘月色》這一課，他獲得了綜合一等獎和“上課”單項第一名。

為了講好朱自清的《荷塘月色》，他看遍了學校館藏所有關于《荷塘月色》的資料，還寫信向《朱自清研究資料匯編》的主編請教，又打電話向華東師大的朱自清研究專家請教。后來，他偶然在書攤上看到了陳孝全先生著的《朱自清傳》，當時的他身無分文，只好留下手表作為抵押才求得資料。

在比賽上，他引經據典，左右逢源，令學生和聽課教師大為驚訝，自己也洋洋自得。但事后，一位老教師卻悄悄問他：“引用了那么多材料，學生能消化嗎？”程翔望著他，一時語塞。

程翔后來悟到， 課堂是學生展示的舞臺，教師應該盡量隱藏自己，充分引導學生，這個彎他用了十年才轉過來。

課前大量閱讀的備課準則，程翔這些年來始終堅持著。在講授曹禺的經典作品《雷雨》時，程翔細致地閱讀了曹禺創作后記和辛夷楣、張桐合著的《記憶深處的“老人藝”》，并且找到北京人民藝術劇院飾演魯侍萍及繁漪的演員深入交流。課堂上，在解讀文本的過程中，他補充了周樸園與魯侍萍相認時原作被編者刪掉的話，“樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒”。

教師應該是一個文化人

1998年，他被調入北京大學附屬中學任語文教師、副校長，后來調入北京一零一中。剛剛調任的第一個學期，他每天拎著一個小板凳去教室聽課，一連聽了80多節課，坐遍了學校的每一間教室。

對于一位中學語文老師來說，出版古代文獻領域的著作似乎是不可想象的，甚至是沒有必要的。但他曾用了五年的時間撰寫了一百萬字的學術著作《<說苑>譯注》，而寫作這本書的緣起僅僅來自于一次備課。

在講《愚公谷》一文時，他發現教學參考書中有關《說苑·政理》的譯文值得商榷，于是便找來相關材料核實，進而到整部《說苑》。他在日常的學校管理和上課的時間之外，跑遍了古籍收藏館，請教了許多古籍專家，最終成書。

在五年之中，不止一次面對質疑，他也只是說“白發一天比一天多，視力一天比一天差，心境卻一天比一天淡泊”。

“對于國學，或者傳統文化，我確實很鐘愛。 我覺得一個中國語文教師必須對傳統文化有深入的了解甚至研究。有了這個基礎，你才有資格說是教母語的。”他認為語文教師應該像作家一樣來要求自己。

程翔堅持認為 “教師應該是一個文化人”，他的身上也的確有著某種文人的“倔強”。生活中的他也是個“書迷”以至于到了“癡迷”的地步。他平時以讀書為樂趣，空閑時間就是讀書，在校園里，會經常見到他手中總是有本書，在家中也常常讀書到深夜。

他在散文《書情》中寫道：“看到這些書，心里就踏實，就感到充實。深夜，我孤燈一盞，清茶一杯，有滋有味地讀著書，吮吸著人類創造的精華，這是多么美好的時刻呀！”

一次在備課《琵琶行》的時候，程翔在抑揚頓挫的字句之中讀出了琵琶女坎坷人生的悲鳴，白居易對潦倒命運的憤懣，不禁潸然淚下。這一幕恰好被送報紙的師傅看到，“我平生第一次看到備課還能備哭的”。

在備課時，他總是將自己的生命經驗帶入進去。在為學生做曹文軒《草房子》的讀書報告時，程翔講到“禿鶴受辱”這一段，回憶起童年時的冬天。他還在上小學的時候，幾位大哥哥到他家來玩，看到炭爐子正燒得旺，于是就趁他不注意，悄悄將鐵鉤子的把柄燒熱了，但并沒有燒紅，讓他看不出是燒過的樣子。他們讓程翔拿起鐵鉤子整理一下炭爐子，他沒有任何防備心理，一把抓起了鐵鉤子。就在握住鐵鉤子把柄的一剎那，他被灼傷了，疼痛難忍，大叫一聲，迅速扔掉鐵鉤子，那幾位大哥哥看著他疼痛的樣子大笑起來。他們的捉弄和嘲笑讓年幼的他恨不得把他們抓住撕爛，吃掉，可就是追不上他們。那一段經歷讓他終生難忘，使講到這里，程翔淚流滿面。

后來，在一次教材編寫會上，要從《草房子》中節選一段文字作為初中語文教材中的課文，程翔就極力推薦“禿鶴受辱”這一段，他本以為聽了自己的童年經歷之后，大家都會贊同他的想法。中語室的一位老教師卻對他說：“從全國來看，像禿鶴這樣有生理缺陷的學生可能還有一些，如果把這一段選進來，會不會引起學生的惡作劇呢？”其他老師點頭同意，程翔再度語塞了。

程翔身上這種文人感性，讓他的課往往是一種體驗派的教學風格。但是在課堂上，這種“體驗派”的教學一開始并不是很成功。有一次在講授杜甫的詩歌《茅屋為秋風所破歌》時，他將自己帶入到詩歌中，情緒激烈而悲痛，但他卻發現講臺下的學生似乎無動于衷。

于是，他開始研究學生心理，改變了原來的教學思路。他范讀詩歌之前，先給學生講起了安史之亂，政局的動蕩給民眾帶來了無盡的苦難，關內大饑，杜甫棄官帶領全家輾轉西行，歷盡險阻，親眼目睹了人民的艱辛疾苦，杜甫才喊出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，這首經典的現實主義之作得以誕生。最后，學生主動要求通過有感情的朗讀演繹這首詩歌。

經常有學生在程翔的課上流淚，因為在他用歷史與情感鋪墊的課堂空間中，學生們可以是“江州司馬青衫濕”的白居易，可以是“安得廣廈千萬間”的杜甫，也可以是“不以物喜不以己悲”的范仲淹。

如今，在應試教育成為主流的當下，程翔幾十年都堅持著這樣一種教學方式。如果語文課時某個班級教室空空如也，就知道他一定是帶著學生去招涼榭上課了。

一篇《雷雨》他會用上很多個課時來講，從通讀課文、逐句分析再到競選角色、排練話劇。但是一篇考試閱讀題他卻常常講的很簡略，平常練習作文也只是出一道很寬泛的題目，讓學生自由發揮。

學生們自然喜歡他的教學風格，也很崇拜他身上的某種文人風骨，可到了考試的時候，面對題目卻也不免迷茫，但他只是說 “你們理解了文章背后的邏輯，解題就是自然而然的”。就像面對那位接手高三的語文老師的愁容，他到最后也只是笑笑。

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