2023年高考作文預測：三遷誠可貴，內修價更高

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

【資料圖】

材料一：鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市傍。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

材料二：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

材料三：居家上網課期間，有同學感慨，好懷念和老師同學在校園一起學習的日子，在學校的氛圍中才能全身心投入學習。也有同學認為，線上學習，相對有更多的時間可以自己支配，同樣可以保證高效學習。

環境真的能影響人的成長嗎？學校校刊“校園論壇”邀請你作為學生代表寫一篇以“環境與成長”為主題的文章。

【佳作賞析】：三遷誠可貴，內修價更高

人是環境的產物，每個人身上都不可避免的打上了他所處環境的烙印。“夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，凡夫不可語道”。

沒有人生來就懂得要做一株出淤泥而不染的蓮。因為見識過光明，才不甘心于黑暗。因為曾經過滄海，才不會屈居于小溪，因為遇到過優雅，才懂得遠離粗俗。即使已經正義如屠龍少年，與惡龍纏斗太久，也有可能被惡龍反噬，成長為你最討厭的自己。你凝視深淵，深淵也在凝視你。可以這樣說，沒有起碼的環境條件，根本不可能出人才，這是唯物主義的觀點，不承認這點，就違背了唯物主義。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”尤其是未成年人，他們是一張純潔白紙，是一團可塑之泥，在他還未建立起他的是非觀世界觀價值觀的時候，環境在他這張紙上著色，他以為這就是人生本色；環境把他怎樣揉捏，他便怎樣成型。這世界是先他的生命而存在的，他闖入進來，這世界并不會方便他而調整改變，只能是由他來適應這個既定的世界。模仿是他與未知世界接洽融合的唯一方式。

所以三遷誠可貴。“父母是第一任老師”“扣好人生第一顆扣子”“樹立良好的家風”，這些教育理念都是秉承孟母遺風，盡教化之責，為育化赤子而創造純潔、清凈、善美的成長環境，爭取優良的模仿標本。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就是因為這類學校設備、師資及其他環境條件優于同類，努力為自己選擇較好的求學環境是無可非議的。荀子說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”可見君子必慎其所處是顛撲不破的真理。

然而，我們卻不能得出這樣的結論:在善境中就一定成才，在惡境中就肯定成渣，這樣認識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題。一個人很難選擇環境，卻可以利用環境，環境讓人身不由己，但個人也可以伸出一只扼住命運咽喉的手——我命由我不由天。

就自然來說有泰山雪松，立于懸崖絕壁，沐著霜風雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要敬之仰之了。

就社會來說北宋的柳永就是一個極有說服力的特例，步仕的大門向他永遠關閉之后，他浪跡市井，勾欄瓦舍是提供享樂，制造消沉，拉你墮落，教你揮霍，引人輕浮，教人浪蕩的地方。任你有四海之心摩天之志，在這里也要消魂鑠骨，化作一團爛泥。但是柳永沒有被化掉。惡濁的環境卻成就了一個創造的巨人。

所以說內修價更高。上網課脫離了外部環境的監督帶動，可以獨處修慎獨之功，定力一定優越于依賴外力督促的人，也有助于成長。

在環境中覺醒讓我們懂得反抗命運的擺布，把才華、時間、精力、意志、學識、環境通通變成了由你支配的珠子。不管身處什么環境，歸根結底，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，擺爛躺平，固然不能成才:即使身處“順境"，不思進取，也同樣不能成才。人生中很多時候都是你心里想著一個世界，上天卻偏要給你另外一個世界，由不得你，古人云：“窮且益堅，不墜青云之志。”堅守理想才有機會改變環境，切不可稍不如意，就怨天尤人，棄械投降。

成才取決于主觀努力并不是說我們就可以蔑視環境，惡劣環境壓抑扼殺人才，優良環境呵護培育人才，環境如一面篩子，畢竟只篩出少數人出類拔萃，大多數人流離失所，有的人讀書是為了擺脫貧困的家鄉，有的人讀書是為了家鄉擺脫貧困。我們當崇尚后者，以改良社會環境為己任，以小我融入大我，為了孩子，我們要建設“頒白者不負戴于道路矣”的善良清明的社會；為了快出人才，出好人才，降低成才的成本，縮短成才的路程，我們要革除扼制人才發展的落后機制。