章開沅先生的大學精神和教育情懷

——《回歸大學之道——章開沅口述史》讀后

作者簡介：董澤芳，華中師范大學教育學院教授、博士生導(dǎo)師，原荊州師范學院黨委書記兼院長。

(資料圖片僅供參考)

近日，由周洪宇、黨波濤整理的《回歸大學之道——章開沅口述史》一書正式出版發(fā)行。筆者有幸第一時間拜讀該書。該書具有鮮明的時代性、思辨性、實踐性、可讀性。該書16章，除前兩章簡要地回顧了章開沅先生早期的生活與求學、從教與治學的經(jīng)歷，及后一章晚年憶故人外，主要總結(jié)了他任職華中師范大學校長期間的教育理念、發(fā)展思想和改革實踐。基于本人從事多年的高等教育研究與大學管理工作的經(jīng)驗，特別談?wù)剰臅懈形虻降闹档梦覀儗W習的章先生的品格與精神。

一、愛滿天下的教育人生目標

章開沅先生是一個至純至性充滿愛心的人，認為好教師要做到以“愛滿天下為己任”。他愛教育。他說教育是關(guān)系一個民族、關(guān)系全人類未來發(fā)展的大業(yè)，教育要成為引領(lǐng)風氣的先導(dǎo)，不僅是社會風氣改變的先導(dǎo)，還是社會各方面改善改進的先導(dǎo)；他視教育為一生的最大寄托，希望全社會的有識之士都參與進來，進行深入研究、大膽創(chuàng)新、勇于改革，共同謀求全人類教育的可持續(xù)發(fā)展，不斷促進教育質(zhì)量提升，不斷開拓教育新局面。他愛教師職業(yè)，認為教育的本質(zhì)就是愛，說得天下英才而教育之，是他最重要的人生追求，也是最大的幸福源泉。他愛學生，認為愛生是教育的本源，所謂‘以生為本’，說到底就是以人性為本。他最喜歡那些朝氣蓬勃的本科生，常常說一見本科生就瘋了，擔任校長后，雖然不再為本科生授課，但時刻關(guān)心學生的健康成長，幾乎每年新學年開學時，他都不顧高齡為新生做演講，常常以自己的大學學習經(jīng)歷與治學研究為例子，教育青年學子做人要追求高尚的道德，加強自身品格修養(yǎng)，朝著光明的道路前進。他勉勵當今大學生珍惜大學時光，不要在學校與專業(yè)上總是這山望著那山高，要少埋怨些環(huán)境，多要求些自己；要學會理性的獨立判斷，千萬不要人云亦云，隨波逐流。他愛青年學者，把他們視為希望之所在。他立志做一個鋪路石子，為青年學者成長鋪平道路，盡量讓青年學者走的更穩(wěn)更快更遠；他還把自己的一生比作一只勤勤勉勉的老母雞，每天到處尋找食物，一旦發(fā)現(xiàn)有昆蟲和稻米之類，就呼叫小雞前來啄食。他熱愛教師，劉武老師英年早逝，他特地撰文悼念；他熱愛學校辛勤工作的工人，為懷念園林工人姚水印老師傅，他專門撰寫了感人肺腑的回憶文章；他愛學校的一切，提出要珍愛校園草木花卉，及至愛護自然界的一草一木和人世間一切真善美事物。

章開沅先生的大愛情懷是一種發(fā)自內(nèi)心，出自本能的博愛，更是緣于他一以貫之的對國家、對社會、對人類命運和人類文明關(guān)愛，以及在社會中培養(yǎng)出的知識分子的歷史使命感。他回憶在早期生活中，時逢戰(zhàn)亂，家無定所，個人多經(jīng)挫折，如在國立九中因?qū)戨s文說自由被勒令退學、轉(zhuǎn)學王家坪因?qū)坦偬嵋庖娫俅伪婚_除、流落川江當船工、浪跡重慶苦抄文、銅梁從軍關(guān)禁閉的日子里，雖產(chǎn)生過悲觀，但沒有厭世，而是始終熱愛這個祖國，熱愛現(xiàn)實生活。他慶幸在讀書中結(jié)識了多位好老師，教會了他讀書做人的道理；他慶幸在艱苦環(huán)境讀書，可以倘佯于一個高尚而美好的精神世間，可以在求知中感受愉悅。晚年他自稱是一個謹慎的樂觀主義者，他對于未來既不悲觀更非絕望，而是看到了越來越多的正義之士站出來反對西方的霸權(quán)主義、批判戰(zhàn)爭；看到了越來越多的有良知的人追求社會正義和社會公平，看到了越來越多的勇敢者不怕苦難挫折、到世界上依然貧困的地區(qū)進行各種形式的救助；看到了越來越多的熱心人成為地球和自然的環(huán)保者，保護環(huán)境,節(jié)約資源；還看到很多以公益為目標的各類非政府組織，正在讓這個世界變得更美好。他認為這些就是社會進步與人類文明的最終希望。他非常珍重與珍惜知識分子的歷史使命感，認為知識分子是社會培養(yǎng)出來的，應(yīng)該對社會承擔責任，以愛滿天下反饋社會。

章開沅先生與學生在一起。

二、求真務(wù)實的教育價值追求

求真務(wù)實是章開沅先生一輩子的學術(shù)追求。他認為真正的學者要超越世俗，摒棄名利，保持對學問的純真與虔誠，工作對于學者來說，奉獻高于謀生，要追求更高層次的真善美，其終極目的是實現(xiàn)人生價值，推動社會發(fā)展，正所謂“治學不為媚時語，獨尋真知啟后人”。唯有如此，才能不趨附、不媚俗、不出違心之言。他說認為史學最寶貴的品格是誠實，就是人們常說的求實與存真，如果離開實與真，史學就失去存在的價值。他從不諱稱自己是一位馬克思主義史學家，認為歷史研究必須以唯物史觀為指導(dǎo)，而唯物史觀和辯證法的精華就是實事求是。求真務(wù)實的目的在于不斷創(chuàng)新，而不是故步自封。他在學術(shù)上一點也不保守，更不守成，而是鍥而不舍，敢于創(chuàng)新，敢于爭先，不斷進入新的研究領(lǐng)域，不斷打破自己，實現(xiàn)自我超越。他先研究的是辛亥革命史，然后又研究張謇，再到研究現(xiàn)代化史研究和教會大學史，還有南京大屠殺研究，總是在不斷地進入新領(lǐng)域。每一次研究領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換，都表現(xiàn)出他深邃的學術(shù)眼光和深刻的洞察力。為此，他在史學界開辟出一片又一片廣闊的學術(shù)天地。

求真務(wù)實也是在章開沅先生的立身之本與管理之道。他的書齋就命名為“實齋”。他以學者任校長，始終保持著一身正氣和坦蕩胸懷，他不易被“糊弄”，而是善于識破“工作匯報”中的虛假與水分。面對省里主要領(lǐng)導(dǎo)，他敢于直言表達批評意見。他質(zhì)問大學為什么越走越遠，批評大學人文精神嚴重墮落；他坦言現(xiàn)在的大學自我完善的空間很有限，一些大學校長也缺少自我完善的膽識，一些學校缺少生動活潑的學習環(huán)境，今天的師生關(guān)系存在變異等。他嚴厲批評現(xiàn)在一些學者在學術(shù)上的抄襲行為和學術(shù)品格的丑惡，認為學風隨世風變壞，隨波逐流乃至同流合污是最可怕、最可惡的現(xiàn)象。現(xiàn)今對教育的最大破壞力，正是作為市場原始驅(qū)動力的資本利潤追求，還包括日益膨脹的極端個人利益謀求，一切向錢看與急功近利的浮躁風氣，正在迷漫于校園內(nèi)外，非常令人擔憂。他痛心疾首地感嘆“校園已經(jīng)不再是一片凈土”，學風問題已經(jīng)到了非整治不可的時候了，而大家追求的唯項目唯論文唯課題唯核心期刊的所謂指標體系，更造成了“重量輕質(zhì)”“重科研輕教學”乃至弄虛作假、浮夸成風等弊端，這些不正之風都要糾正。

在真誠而激烈批判之后，章開沅先生也會冷靜地提出自己的思考。他認為不能就教育談教育，要跳出教育看教育，要超越教育，把教育與整個社會發(fā)展需要結(jié)合起來，與世界和平需要結(jié)合起來，與人類文明危機結(jié)合起來，這樣才能把教育存在的問題研究清楚。他說社會良知和良好的風氣主要在校園，人類文明危機的問題，其他社會問題，都需要教育工作者引領(lǐng)糾正，改變完善；學校要立德樹人，堅持正確的價值觀，影響改變社會風氣；他一直提倡學校要樹立良好的學風，大力支持和倡議用各種方式揭露大學里存在種種學風不良現(xiàn)象，希望大家要有決心，有勇氣，有抱負，敢挽狂瀾于既倒。先生的很多思考和建議為當時及后續(xù)的教育改革指明了方向。

2023年5月28日，原海南省委副書記李憲生到石門峰章開沅名人紀念館祭拜恩師章開沅先生。

三、以人為本的教育思想理念

有著七十年教育、教學經(jīng)驗的章開沅先生，認為教育者最重要的是對教育自身有一個正確的認知，這一點非常重要，教育的對象是人而不是物，人是有感情的是有靈魂的，教育者與被教育者之間一定要有愛的流動，教師的愛喚醒學生的愛，教師的愛點燃學生的愛，兩者之間絕不是單向的灌輸、塑造。教育的起點與歸宿都是愛，沒有愛就沒有教育，愛是教育的靈魂。所謂“以生為本”就是以人性為本以愛為本。教育不是工程，更不是項目和流水線上的產(chǎn)品，如果這樣就是忘記了人性不同于物性，忘記了愛是教育源頭喝一喝歸宿，學校不是工廠，學生不是產(chǎn)品，教育不是流水線，說到底，教育是愛與愛的碰撞，是人性與人性的感染，而不是簡單的制作。

章開沅先生認為教育首先是要“培養(yǎng)好公民”。教育關(guān)系人類的命運與未來，從古至今教育最重要的是立德，是樹人；培養(yǎng)有品德的人對一個民族、國家乃至全世界都至關(guān)重要，好公民就是有品德的人，有了好公民，民族才能好，國家才能好，世界才能好。所以，教育的根本任務(wù)就是把每個人都培養(yǎng)成好的公民。他發(fā)現(xiàn)“我們的教育已經(jīng)生病”，中國教育必須返璞歸真，回歸到“教人做人”這一最根本的目的上來。先生很贊賞蔡元培、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、陳裕光等近代歷史上著名大學校長，這些校長都把學生的人格塑造培養(yǎng)放在首位。也正是這樣的教育理念與方法，才造就了這些名校的誕生。章先生認為，知識傳授與能力訓練很重要，但培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才更重要，尤其是道德品質(zhì)的培養(yǎng)永遠要放在第一位。因此，他強調(diào)要著眼培養(yǎng)21世紀的新人，即適應(yīng)性較強，基礎(chǔ)知識比較廣博的通才，抑或是專業(yè)性特強而知識面較為狹窄的專才。他要求學生既要努力讀書學習知識和專業(yè)技能，更要加強道德修養(yǎng)學會做人，專業(yè)教育與人格教育并重。

章開沅先生說教育應(yīng)該是慢工細活，把教師比喻為“靈魂工程師”還不夠，教育的根本是塑造培養(yǎng)健全的人格。他認為把教師比作園丁更恰當，精心培育花草樹木，必須遵循其生長規(guī)律，按照季節(jié)時令的變化進行栽培，這樣花草樹木才能健康成長，違背自然規(guī)律的急于求成和揠苗助長都是錯誤的。

四、守正創(chuàng)新的教育改革精神

守正就是尊重規(guī)律，恪守正道；創(chuàng)新是與時俱進，勇于開拓。章開沅先生認為教育改革千頭萬緒，不容易改，也不能亂改，應(yīng)該有步驟，遵循教育規(guī)律辦學，遵循教育常識辦學，違背教育規(guī)律和常識的教育改革就會付出不可挽回的代價。

章開沅先生認為，大學發(fā)展必須與社會發(fā)展相適應(yīng)，既要遵循傳統(tǒng)又要與時俱進。他認為現(xiàn)代大學首先要面向社會，開放辦學。為此，華中師范大學在他的領(lǐng)導(dǎo)下與湖北省仙桃市首創(chuàng)了“一校一縣”合作辦學的模式，這種創(chuàng)新模式當時在全國并不多見，大學主動與地方政府合作，相互促進，共同發(fā)展，實現(xiàn)了雙贏的目的；其次要面向世界，走向國際化，他要求大學要加大對外學術(shù)交流的力度，走出國門，走向世界，緊盯世界前沿，瞄準世界名校，學習借鑒先進的辦學理念，對標世界一流才能成為世界一流；其三要有一定的超前性，必須要培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)洹⒕哂惺澜缪酃夂托貞训母咚刭|(zhì)通才專才，才可以迎接科技革命帶來的各種挑戰(zhàn)，。

章開沅先生提出大學應(yīng)該肩負國家使命，擔起民族復(fù)興的責任，大學必須勇于自我革命，改革創(chuàng)新，不斷完善，大學是充滿希望的，大學應(yīng)該有這樣的自信。他提出大學發(fā)展不能貪大求全，一味追求綜合性，什么專業(yè)都辦，這樣就什么都辦不好，必須要有自己的特色，把有限的資源用到自己的特色專業(yè)和學科上；主政者要懂得教育規(guī)律，要有長期主義，久久為功，這樣大學才能真正辦好。在學校發(fā)展方向上，他反對在“高”與“師”上的爭論，認為都很重要，于是在教學上提“教學為本”，在科研上提“勇攀高峰”；在專業(yè)發(fā)展上，主張辦好自己的特色專業(yè)和特色學科，形成學校獨一無二的辦學特色，在特色學科方面成為全國乃至世界頂尖一流；在課程設(shè)置上，他強調(diào)既要考慮社會急需的領(lǐng)域和門類，也要考慮長遠發(fā)展需要的基礎(chǔ)課程，兩者兼顧，科學設(shè)置。他認為教育改革是全方位的，關(guān)鍵是體制改革；學校改革要從學校環(huán)境入手，抓好科研與教學改革的“內(nèi)功”，在人事制度管理上要動真格。他強調(diào)“好制度比好校長更為重要”，他經(jīng)常把校園比作軍營，鐵打的營盤流水的兵，學校一直都在，但老師和學生一批批進來，一批批出去，就像連綿不絕的流水，萬古常新。世界名校歷久彌新，煥發(fā)出勃勃生機，就在于科學的管理制度。他主張大學要在規(guī)范管理中，追求教授治校與學術(shù)自由；要實行院校兩級管理，要不拘一格用人才，充分發(fā)揮全體師生員工的積極性主動性，建言獻策，人人參與，讓大學始終充滿朝氣和活力。

讀此書，識其人，感受深，收獲多，故由衷祝賀這本書的出版，并希望該書借助于網(wǎng)絡(luò)媒體和智能移動媒體得到更廣泛的傳播，使更多的教育者和受教育者從中受益。

注：本文已在2023年3月第2期《中國教育科學》上公開發(fā)表。