看點(diǎn) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)，說(shuō)難也難：不管是閱讀理解還是中文寫作，要想在短時(shí)內(nèi)迅速提升水平，并非易事。不得其法的話，往往費(fèi)了半天力氣，孩子卻仍然沒(méi)明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。但如果有所方法的話，語(yǔ)文學(xué)習(xí)其實(shí)也能變得輕松起來(lái)。語(yǔ)文名師、復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)王召?gòu)?qiáng)就在這本《讀書(shū)破內(nèi)卷》中，領(lǐng)著大家多讀書(shū)、讀好書(shū)、讀懂書(shū)。
作文怎么才這么點(diǎn)分，難道又跑題了？
(資料圖片僅供參考)
基礎(chǔ)題錯(cuò)好多，果然背書(shū)沒(méi)背夠！
閱讀理解總是不在點(diǎn)上，怎么回事！
你還在為孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)愁嗎？你還搞不清問(wèn)題出在哪里嗎？
一葉障目，不見(jiàn)泰山。
和數(shù)、理、化不一樣，語(yǔ)文學(xué)的從來(lái)不是萬(wàn)能的定理。不管講英語(yǔ)（外國(guó)的語(yǔ)文）還是講漢語(yǔ)（中國(guó)的語(yǔ)文），一加一永遠(yuǎn)等于二，勾股定理永遠(yuǎn)是直角三角形的兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方。
到了語(yǔ)文這里，“abc”和“橫豎撇捺”所承載的歷史、文化截然不同——?jiǎng)e看都是用英語(yǔ)，英國(guó)、美國(guó)、澳洲之間的文化差異就不小，更別說(shuō)用漢語(yǔ)的中國(guó)了。
但同時(shí)，語(yǔ)文它“不講武德”，通過(guò)翻譯、海外研究這些形式，它呈現(xiàn)全世界的歷史和文化。
所以，語(yǔ)文是最包羅萬(wàn)象的學(xué)科了，人類所有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、審美在這里碰出浪花、聚成大海。
我們不僅要學(xué)會(huì)閱讀，通過(guò)閱讀習(xí)得這些東西，還要學(xué)會(huì)思考，消化吸收，進(jìn)而學(xué)會(huì)表達(dá)（比如寫作、講演），以便繼續(xù)交流。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，倒不如說(shuō)是在學(xué)習(xí)一種生存和發(fā)展的智慧。
這樣的“語(yǔ)文”，讀讀教科書(shū)，考考試，就能學(xué)好嗎？——答案當(dāng)然是否定的。
那這樣的“語(yǔ)文”，到底要怎么學(xué)呢？
真正的語(yǔ)文，到底應(yīng)該怎么學(xué)？
這個(gè)答案說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，從教育理論出發(fā)，一本厚厚的專著也說(shuō)不清楚；說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單， 無(wú)非兩個(gè)字——“讀書(shū)”。
這里說(shuō)的讀書(shū)，指的是坐下來(lái)，實(shí)實(shí)在在讀完一整本一整本的著作，體裁、題材、篇幅無(wú)所謂，但有一點(diǎn)，得是經(jīng)典。
只有經(jīng)歷了一代代讀者淘汰精選而留下來(lái)的經(jīng)典作品，才能帶來(lái)最豐厚的滋味、最密集的營(yíng)養(yǎng)、最深刻的體會(huì)。
那么哪些作品屬于經(jīng)典呢？
如果開(kāi)列起經(jīng)典的書(shū)單，那真是太長(zhǎng)太長(zhǎng)了，倒不如首先拿起一本關(guān)于經(jīng)典的書(shū)來(lái)讀，比如復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)王召?gòu)?qiáng)老師的這本《讀書(shū)破內(nèi)卷——整本讀經(jīng)典1》。
經(jīng)典是什么，經(jīng)典怎么讀，答案都在書(shū)里。
在如何讀經(jīng)典這件事情上，王召?gòu)?qiáng)老師可太有發(fā)言權(quán)了。他從初中開(kāi)始接觸經(jīng)典閱讀，高中開(kāi)始大量閱讀經(jīng)典作品，哪怕在學(xué)習(xí)緊張的高三，還堅(jiān)持讀完了雨果的《悲慘世界》。
長(zhǎng)期的閱讀習(xí)慣，回饋給他的是優(yōu)異的文科成績(jī)，使他順利地考入了心儀的大學(xué)，成為一名高中語(yǔ)文老師。因?yàn)殚喿x速度快、閱讀范圍廣，他被學(xué)生形容為“鯨吞群書(shū)”，這真是再貼切不過(guò)了。
從工作的第二年，也就是2004年開(kāi)始，王召?gòu)?qiáng)老師便開(kāi)始摸索整本書(shū)閱讀教學(xué)了，那時(shí)他還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)作為教學(xué)理念的“整本書(shū)閱讀”，卻策劃了為期一個(gè)學(xué)期的《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀自主選修課。
從2017年開(kāi)始，王老師開(kāi)始有意識(shí)地探索如何開(kāi)展“整本書(shū)閱讀與研討”，至今已有六個(gè)年頭。
在這幾年中，他帶著學(xué)生一部一部地閱讀經(jīng)典。每個(gè)學(xué)期伊始，他便選定一批經(jīng)典作品，圍繞這些經(jīng)典作品，買上一大批圖書(shū)，比如作家傳記、日記、書(shū)信，又比如介紹分析這些經(jīng)典作品的專著、評(píng)論，等等，開(kāi)始以廣泛閱讀為主要形式的備課過(guò)程。
等到一個(gè)學(xué)期的課程結(jié)束，他就把這批圖書(shū)分送給有興趣進(jìn)行深入閱讀的學(xué)生，讓閱讀的火炬繼續(xù)傳遞下去。
除了完成校內(nèi)的教學(xué)任務(wù)，王召?gòu)?qiáng)老師還來(lái)到復(fù)旦大學(xué)邊上的悅悅書(shū)店，開(kāi)辦了一系列“整本讀經(jīng)典”講座，帶著更多的讀者奔赴書(shū)山。
《讀書(shū)破內(nèi)卷——整本讀經(jīng)典1》選取“整本讀經(jīng)典”講座中的十堂課，通過(guò)十位作家的十一部作品，揭開(kāi)十個(gè)五光十色的世界。這十堂課，跨越了小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、學(xué)術(shù)著作四個(gè)領(lǐng)域，文史社科都有涉及。
這本書(shū)濃縮了王老師閱讀課的精華，不管你在世界的哪個(gè)角落，都能輕松獲得。
閱讀的方法是在實(shí)踐中獲得
而不是在學(xué)習(xí)方法中獲得
一本書(shū)里講了十一本書(shū)，可不要因?yàn)檫@句介紹就以為王老師寫的是什么“十分鐘讀完一部名著”之類的玩意兒，光在那里陳述故事情節(jié)。
當(dāng)然，王老師也沒(méi)有采用那種邏輯嚴(yán)密的教材寫法，先列出一堆方法，再按方法一條條去套用模板。
他直接把我們一把拽到一部具體的經(jīng)典作品中，從自己大學(xué)時(shí)期閱讀張愛(ài)玲的經(jīng)歷開(kāi)始，先把我們帶到了張愛(ài)玲的世界。
說(shuō)的是書(shū)，卻從電影先入手。從《滾滾紅塵》引入，張愛(ài)玲的生平緩緩展開(kāi)。沒(méi)一會(huì)兒，又蕩開(kāi)一筆，引入《灰色上海，1937—1945》的論述，描述張愛(ài)玲活躍時(shí)的文壇狀況。
張愛(ài)玲和胡蘭成，張愛(ài)玲和她的家人，張愛(ài)玲和蘇青，張愛(ài)玲和傅雷、柯靈、鄭振鐸……在廣征博引中，張愛(ài)玲的生平經(jīng)歷、文學(xué)追求、作品風(fēng)格等問(wèn)題，漸漸眉目清晰。
這時(shí)，王老師的筆觸才進(jìn)入全書(shū)的第一部經(jīng)典作品——《金鎖記》。講《金鎖記》，也不是光講故事情節(jié)或分析人物的。
《金鎖記》結(jié)局和《邊城》的對(duì)照、《金鎖記》中服飾描寫的手法和《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系、夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》對(duì)張愛(ài)玲的看重……種種題目，王老師都帶著學(xué)生或淺或深地涉足了一番。枝枝蔓蔓無(wú)法全部詳盡展開(kāi)，卻播下了數(shù)不清的思考的種子。
普通的中學(xué)生，由于要面對(duì)太多的學(xué)科，總是很難抽出太多時(shí)間沉浸在閱讀之樂(lè)中的。能讀經(jīng)典本身，已是難能可貴，要人人都去做延伸閱讀，實(shí)在不太可能。
但是不要緊，王老師總會(huì)因?yàn)橐槐緯?shū)而買上一架子書(shū)，他的閱讀范圍摸不到邊界，真的摸不到邊界。有這樣的領(lǐng)路人在前，跟著他讀書(shū)，你的知識(shí)邊界也會(huì)前所未有地闊大。
他一開(kāi)始帶著我們進(jìn)去的，當(dāng)然是大眾閱讀的路子，但走著走著，就能順著他引用的那些書(shū)目，無(wú)限逼近專業(yè)閱讀的門徑。
他的閱讀方法沒(méi)有在書(shū)里分條目細(xì)講，卻在帶領(lǐng)學(xué)生品味十位作家的作品時(shí)浮現(xiàn)、重復(fù)、擴(kuò)展、加深，最后潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，內(nèi)化為學(xué)生自己的內(nèi)功心法。
邊讀邊思，會(huì)讀才會(huì)思
2023年9月6日，《中國(guó)教師報(bào)》刊發(fā)了一篇《讀書(shū)破內(nèi)卷》的書(shū)評(píng)《閱讀是對(duì)生活世界的積極展示》。書(shū)評(píng)作者get到了《讀書(shū)破內(nèi)卷》中的“思考”的魅力。他舉例道：
比如從高更為愛(ài)慕者及其丈夫的畫(huà)像中，作者讀出《月亮與六便士》主人公的情感困境，指出藝術(shù)未必遵循世俗道德的深刻問(wèn)題。這樣的互文有趣新鮮，又不失其客觀性……同時(shí)展現(xiàn)出反思和評(píng)判意識(shí)。
本書(shū)一些章節(jié)重在作品“內(nèi)部”的“細(xì)讀”，卻細(xì)中藏深。比如海子在戀愛(ài)的痛苦和孤獨(dú)跋涉中，對(duì)作為詩(shī)人的自信產(chǎn)生了懷疑，否定“王座”（象征詩(shī)人的崇高性）的榮耀。這需要很細(xì)致的體察，才能穿透紙背，展現(xiàn)真實(shí)。
能在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考，尋找答案，才算真正學(xué)會(huì)了讀書(shū)。
在王老師這本《讀書(shū)破內(nèi)卷》中，上面舉的例子只算得上九牛一毛。見(jiàn)識(shí)得多了，我們讀書(shū)時(shí)自然就會(huì)帶上一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)。哪怕讀完這本書(shū)，一時(shí)半會(huì)兒沒(méi)完全開(kāi)悟，說(shuō)得俗些，書(shū)里現(xiàn)成的素材，說(shuō)不定也會(huì)在哪個(gè)重要的場(chǎng)合直接派上用場(chǎng)。
跨越從閱讀到表達(dá)的鴻溝
如果說(shuō)閱讀是個(gè)輸入的過(guò)程，思考是個(gè)計(jì)算處理的過(guò)程，那么表達(dá)就是個(gè)輸出的過(guò)程。
讀書(shū)沒(méi)有那么難，有些毅力就夠了；思考也沒(méi)有那么難，東想西想總有點(diǎn)想頭；但表達(dá)就難了，因?yàn)?strong>不管是口頭表達(dá)還是書(shū)面表達(dá)，總要有人聽(tīng)、有人看，表達(dá)的東西要被看的人、聽(tīng)的人接受，可不是那么容易的，要清晰準(zhǔn)確、要言之成理、要以情動(dòng)人……
從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然有一些竅門、方法。但王老師的書(shū)，不提供技術(shù)主義的方法和竅門，而是提供素材和范本，包括他列出的十位作者和十一部作品，也包括書(shū)里提及的無(wú)數(shù)影視作品，作家、學(xué)者和他們的著作。
這些作品里有豐富的想象，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理；有鮮活的人物，有精妙的思想；有美麗的文辭，有質(zhì)樸的表達(dá)……
人們總說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文積累很重要。沒(méi)有積累，再好的竅門、方法都是無(wú)源之水、無(wú)根之木。而要積累，讀一部200萬(wàn)字的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，和讀一部20萬(wàn)字的《讀書(shū)破內(nèi)卷》，結(jié)果會(huì)一樣嗎？
清粥雖然不用咀嚼就能下咽，卻迅速消化完了，撐不到下一頓就該頭昏眼花低血糖了，米飯肉菜雖然咀嚼消化起來(lái)費(fèi)力，卻強(qiáng)身健體提精神，營(yíng)養(yǎng)密度的差別大了去了。
學(xué)會(huì)閱讀→學(xué)會(huì)思考→學(xué)會(huì)表達(dá)。一本《讀書(shū)破內(nèi)卷》，助力語(yǔ)文學(xué)習(xí)者解決根本問(wèn)題。
卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中說(shuō)，經(jīng)典作品“帶著以前的解釋的特殊氣氛走向我們，背后拖著它們經(jīng)過(guò)文化或多種文化（或只是多種語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣）時(shí)留下的足跡”。
愿所有的青年浸淫于經(jīng)典，獲得最寶貴的生存智慧和發(fā)展智慧。
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